Перевод деловых документов

Living the Dream – Five Finger Death Punch: Текст и Перевод

Living the dream — Five Finger Death Punch

Что, если мы живем в мире грез? | Открыто

ГОЛОС ЗА КАДРОМ: Ной Баум
Сценарий: Дилан Массельман.

Как человек, вы проводите около трети своей жизни во сне, и примерно 6 ЛЕТ из этого времени вы будете МЕЧТАТЬ… Но как мы узнаем, что сон закончился, когда мы просыпаемся? В этом видео Unveiled раскрывает ошеломляющую теорию, согласно которой нет ничего реального, а все — иллюзия!

Что, если мы живем в мире грез?

Как человек, вы проводите около трети своей жизни во сне, и примерно шесть лет из этого времени вы будете видеть сны. Таким образом, сны — такая важная часть нашей жизни, но они до сих пор не до конца изучены наукой. Когда мы просыпаемся, мы можем, по крайней мере, предположить, что сон закончился, хотя… не так ли?

Это раскрыто, и сегодня мы отвечаем на экстраординарный вопрос; Что, если мы живем в мире грез?

Вопрос об истинной природе реальности — вопрос, над которым философы и ученые размышляли тысячи лет. Является ли реальность стабильным, неизменным ландшафтом? Или это индивидуально для каждого наблюдателя? И откуда мы знаем, что то, что мы думаем, реально, на самом деле реально? Подобные вопросы затем привели к ряду различных теорий о реальности — многие из которых мы рассмотрели в нашем специальном плейлисте, так что проверьте это после этого!

Солипсизм, например, говорит, что ничто, кроме наших собственных мыслей, никогда не может быть доказано как реальное для нас самих. В контексте сегодняшнего вопроса это можно рассматривать как смешение реальности со снами, утверждая, что и то, и другое похоже, поскольку оба являются творениями нашего собственного разума. В более широком смысле мало кто сомневается, что мы, все мы, действительно создаем свои собственные уникальные версии реальности. Являются ли наши друзья, дома, города и ландшафты продуктом воображаемой мечты или нет, то, как мы их воспринимаем, является сугубо личным делом. Наши чувства, а также биохимия, происходящая внутри каждого из наших тел, определяют то, как мы думаем и чувствуем. Итак, с этой точки зрения реальность каждого отличается от реальности всех остальных. Тем не менее, от размышлений о том, не похожа ли реальность просто на сон, до представления, что она сама по себе такова, по-прежнему большой скачок.

Одна из важных отправных точек этой теории — идея о том, что эта жизнь на самом деле представляет собой всего лишь одну большую, непроизвольную, неконтролируемую ментальную конструкцию — это наша, казалось бы, общая неспособность осознавать, когда мы спим. Например, чтобы понять, когда мы спим во сне. Во время обычного сна чаще всего тот факт, что мы спим, полностью ускользает от нас, несмотря на все фантастические, а иногда и невозможные события, которые могут происходить вокруг нас. Это происходит потому, что когда мы спим, мы не полностью сознательны, и некоторые из наших когнитивных способностей, включая память, значительно замедляются… что является одной из причин, по которым мы вообще с трудом запоминаем сны.

Если мы часто не осознаем, что только что были во сне, пока не проснемся от него, не может ли то же самое быть и с миром, в котором мы проснулись? Разве мы не были бы так же рассеянны сейчас, если бы эта жизнь — даже это видео — тоже была частью сна? Это превратило бы наши стандартные сны в сны во сне… и, если бы мы когда-нибудь, на нашем нынешнем уровне, мечтали о чем-то во сне, тогда у нас был бы сон во сне во сне… и, ну, вы вникнуть в суть!

Защитники мира грез также указывают в качестве возможного доказательства особое ощущение, которое мы часто испытываем во времена великой удачи или великой трагедии. Достаточно шокирующие новости — хорошие или плохие — могут принести с собой ощущение оторванности от самой реальности. По мере того как наши эмоции зашкаливают или доходят до крайности, люди так часто описывают чувство отчужденности от окружающего мира, иногда доходя до того, что задаются вопросом, бодрствуют они или спят. Это когда мы тоже; ущипнуть себя, потому что мы, должно быть, мечтаем, или; умоляю вырваться из этого кошмара. Если такое стирание границ распространено в реальности, как мы его понимаем, то может ли оно быть возможным и на более высоком плане существования? Просто эта жизнь — гораздо более изощренный и убедительный сон, большую часть времени делающий ее настолько трудной и маловероятной, что мы когда-либо от нее оторвемся. По крайней мере, это одна из интерпретаций теории «жизнь — это сон»!

Однако эта изощренность, кажущаяся реалистичность реальной жизни также является основным камнем преткновения для защитников мира грез. Одной из самых отличительных черт снов является их часто диковинный и случайный характер. Настройки мечты могут меняться в одно мгновение, невероятные подвиги могут быть легко совершены, а люди могут появляться и исчезать просто так. Так что, если реальность тоже была сном, то не должна ли она быть наполнена такой же непредсказуемой причудливостью?

Очевидно, что в реальной жизни вещи во сне обычно не случаются; горы не превращаются в пустыни в мгновение ока, никто не проходит сквозь стены, и вы (пока) не лучшие друзья с кем бы ни была ваша любимая знаменитость! Но уменьшите случайность, и она на самом деле окружает нас повсюду. На квантовом уровне было показано, что частицы могут существовать в двух состояниях одновременно, или находиться в нескольких местах одновременно, или способны мгновенно связываться с другими частицами даже на больших расстояниях. Если мы думаем о жизни как о каком-то симуляционном сне, то беспорядок заключается именно в квантовых частицах… но соедините эти частицы вместе, и этот беспорядок будет скрыт реальностью, которая кажется безопасной и предсказуемой (опять же, большинство время).

Итак, какое место во всем этом занимают осознанные сновидцы? Осознанный сон — это тот, в котором человек, увидевший его во сне, осознает, что это сон, и поэтому он может контролировать ландшафт своего сна. Таким образом, в сегодняшней версии реальности сновидений осознанные сновидцы были бы всемогущими существами. Только они знали бы истинную природу реальности, и они могли бы даже формировать и формировать судьбу по своему вкусу. В обычных сновидениях, когда мы спим, мы знаем, что части мозга, отвечающие за логику и рациональное мышление, включая дорсолатеральную префронтальную кору, почти не используются… так что, если это также имело место в мире сновидений, то осознанные сновидцы не были бы ограничены даже логикой. К ним уже не применялись бы даже законы природы. Достаточно сказать, что еще никто не заявил о себе как об осознанных сновидцах, меняющих реальность вот так… но если бы мы жили в мире грез, то такие фигуры существовали бы.

Наконец, если реальность действительно сон, то чей это сон? Это ваше или вы просто часть чьего-то? Мы могли бы разумно считать себя умными, интеллигентными и продвинутыми существами… но теперь мы будем учитывать только одну часть нашего собственного, чьего-то или чьего-то другого мира снов. Мы и все, что мы когда-либо знали, были бы плодом высшего мозга, где-то еще, который в настоящее время спит. И, опять же, учитывая, что некоторые части нашего мозга, такие как те, которые отвечают за логику, язык, зрение и память, даже не функционируют в полной мере, когда мы видим сны, у того, кто придумал все это, должно быть серьезное воображение! Представьте, что вся наша реальная реальность является продуктом всего лишь одного частично работающего мозга, потому что именно с этим мы здесь имеем дело! И если этот мозг также является вашим мозгом, то то, как вы сейчас выглядите, представляет собой лишь часть ваших общих способностей в реальном мире.

Если бы тогда как-то выяснилось, что жизнь устроена таким образом, первоочередной задачей для многих было бы проснуться от этого. Но как мы могли это сделать? «Как проснуться» станет самым большим вопросом, на который нужно ответить… поскольку стремление достичь трансцендентности будет доминировать в наших умах. Но это также может никогда не дать результатов. И в самом деле, если бы иллюзия жизни так резко разрушилась (для всех нас или только для одного из нас), то это могло бы привести к каким-то ужасным последствиям.

Итак, несмотря на то, что жизнь — это сон, безусловно, представляет собой интересный мысленный эксперимент, возможно, это одна из теорий, которая не должна кардинально изменить наше мышление; как мы подходим к повседневным делам жизни. Да, если бы когда-либо было доказано, что это правильно, то вы — или тот, кто вас создал — могли бы спать свои настоящие дни в каком-то другом, более высоком измерении… о чем просто уму непостижимо. Но кто сказал, что их версия реальности верна? Не могло ли их существование (которое, в свою очередь, создало наше существование) также быть мечтой о чем-то другом, еще более продвинутом?

Для некоторых природа реальности — это то, что мы, возможно, никогда не сможем окончательно доказать. Но есть и плюсы именно в этой версии. Во-первых, предполагается, что однажды мы проснемся и будем наделены всеми необходимыми знаниями и пониманием. Другой заключается в том, что до тех пор у нас, по крайней мере, есть возможность думать, чувствовать, видеть и переживать жизнь такой, какой мы ее знаем. Итак, давайте по максимуму! Потому что это то, что произошло бы, если бы мы жили в мире грез.

Жизнь — сон? | Psychology Today

Источник: KELLEPICS/Pixabay

Одна из странных особенностей снов заключается в том, что большую часть времени мы не осознаем, что спим. Как правило, наша память и способность к рефлексии существенно ограничены во сне (Fosse et al. 2003; Hobson et al. 1998), из-за чего мы не замечаем несоответствий во сне и принимаем как должное то, что мы переживаем, реально. Нам просто не приходит в голову подумать, может ли это быть не так.

Возможно, еще более странно то, что даже когда мы иногда осознаем, что спим, а согласно различным исследованиям, проведенным по всему миру, от 26 до 92 процентов людей видели хотя бы один осознанный сон (Степанский et al., 1998; Erlacher et al., 2008; Palmer, 1979; Yu, 2008) — «сенсорные» переживания сновидения могут столь же убедительно оставаться реальными. Я помню, как в одном из своих снов я понял, что это был сон, а затем поразился тому, насколько твердым и реальным ощущался сотовый телефон в моей руке.

Способность мира сновидений казаться реальным побудила многих мыслителей — философа Рене Декарта (1641) был самым выдающимся западным примером — задуматься о том, может ли мир, который мы переживаем во время бодрствования, сам был сном. Если мир сновидений кажется таким же реальным, как и мир бодрствования (по крайней мере, пока мы в нем находимся), как мы можем знать наверняка, что сейчас живем не во сне — сне, от которого однажды мы можем проснуться?

Философы пытались рассеять подобные опасения, обращаясь к различиям между миром сновидений и миром бодрствования. Например, в нашем бодрствующем мире есть связность, которой часто не хватает в мире сновидений. (Для примера основанного на согласованности аргумента против скептической гипотезы см. Norman Malcolm (1959).) Вы можете вспомнить, что в художественном фильме «Начало » персонажи учатся распознавать сон, спрашивая себя, как они оказались в определенной ситуации, а затем понимая, что не могут вспомнить, потому что сон просто сбросил их туда.

Но гарантирует ли согласованность нашего бодрствующего мира его реальность?

Я считаю, что связность нашего бодрствующего мира свидетельствует о том, что это не просто плод нашего воображения. В частности, это дает нам свидетельство того, что, когда мы бодрствуем, что-то вызывает наши переживания, не зависящие от самих переживаний. Например, относительное постоянство объектов и сред, с которыми мы сталкиваемся в бодрствующей жизни, по-видимому, лучше всего объясняется наличием чего-то реального и постоянного, что отражает наш опыт.

Однако относительное постоянство объектов и сред, с которыми мы сталкиваемся в бодрствующем мире, не является гарантией того, что бодрствующий мир настолько реален, насколько это возможно. В конце концов, высокая степень постоянства также наблюдается в мирах видеоигр, в которых «окружающая среда» и «объекты», с которыми взаимодействует человек, являются просто творениями компьютерного кода. Таким образом, хотя воспринимаемое постоянство, кажется, указывает на то, что существует нечто объективное или постоянное там, истинная природа того, что находится «там», может так же мало напоминать наш опыт, как компьютерный код похож на изображения, которые мы видим, когда проигрываем видео. игра.

На самом деле, физика учит нас тому, что объекты, которые мы воспринимаем как твердые, на самом деле почти полностью состоят из пустого пространства. А результаты квантово-механических экспериментов показывают, что при определенных условиях строительные блоки материи ведут себя вовсе не как дискретные частицы, а скорее как волны вероятности. Если мы тем не менее воспринимаем мир как полный устойчивых, твердых объектов, то это происходит благодаря обычному способу, которым наши чувства взаимодействуют с ним, и тому, как эти взаимодействия представляются в сознании.

Это означает, что в действительности все мы делаем постоянно живем во сне, то есть в мире, созданном нашим собственным разумом. Просто когда мы бодрствуем, наш разум согласовывает наши сновидения с надежным набором моделей, которые, как мы предполагаем, определяются реальностью, существующей независимо от нашего опыта, хотя у нас нет другого способа узнать эту реальность, кроме как через сложные способы, которыми это влияет на нашу «мечту».

Но может ли быть еще более глубокий смысл в том, что наша бодрствующая жизнь является сном?

Точно так же, как мы часто просыпаемся ото сна, чтобы понять, что то, что мы переживали в состоянии сна, было далеко не таким связным и «реальным», как то, что мы переживаем в бодрствующем состоянии, может ли наступить день, когда мы выйдем из сна? пробуждать реальность, чтобы испытать мир, который еще более связен и ярко реален, состояние, в котором мы испытываем уровни знаний, памяти и других когнитивных функций, которые значительно превосходят те, которые мы испытываем в нашей текущей жизни?

На самом деле, довольно поразительное количество людей сообщают, что уже имели подобный опыт. То есть они сообщают о том, что у них были переживания, которые кажутся им еще более реальны, чем , чем те, что есть в их обычном, бодрствующем состоянии сознания. Например, «реальнее реального» часто используют те, кто пережил клиническую смерть (Moody, 1975; Thonnard et al., 2013; Palmieri et al. , 2014), те, кто принимал психоделические препараты, такие как ДМТ (Strassman). 2001), а также тех, кто с помощью различных других средств испытал необычные состояния сознания.

Многие люди, пережившие клиническую смерть, также сообщают об усилении когнитивных функций и внезапном расширении знаний (Owens et al. 1990; Грейсон 2003). Те, кто не знаком с научной литературой об околосмертных переживаниях, часто отвергают это восприятие усиленной когнитивной функции и расширенных знаний как иллюзию, но тщательное исследование показало, что в этих состояниях была получена конкретная, поддающаяся проверке информация, которая не была доступна. воспринимающему с помощью своих пяти органов чувств (Rivas et al., 2016).

Опыт тех, кто испытал необычные состояния сознания, позволяет предположить, что извечный вопрос о том, «жизнь — это всего лишь сон», — это нечто большее, чем праздное беспокойство нескольких философов, уютно устроившихся в своих креслах у Пожар. Ответ на этот вопрос вполне может иметь серьезные эмпирические последствия, в том числе поразительные последствия для типов переживаний, доступных человеческому разуму. У нас есть все основания быть настороже в отношении этой возможности, поскольку мы продолжаем исследовать истинную природу мира, в котором, как нам кажется, мы живем.

Изображение Facebook: BOKEH STOCK/Shutterstock

Ссылки

Декарт, Р. (1641). Размышления о первой философии .

Эрлахер Д., Шредл М., Ватанабэ Т., Ямана Дж. и Ганцерт Ф. (2008). Частота осознанных сновидений среди студентов японского университета. Международный журнал исследований сновидений 1(2): 39–43.

Фосс, М. Дж., Фосс, Р., Хобсон, Дж. А., и Стикголд, Р. Дж. (2003). Сновидение и эпизодическая память: функциональная диссоциация? Журнал когнитивной неврологии 15(1): 1–9.

Грейсон, Б. (2003). Частота и корреляты околосмертных переживаний в кардиологическом отделении. Общая психиатрическая больница 25(4): 269-76.

Хобсон, Дж. А., Стикголд, Р., и Пейс-Шотт, Э. Ф. (1998). Нейропсихология сновидений в фазе быстрого сна. НейроОтчет 9(3): R1-14.

Малькольм, Н. (1959). Сон . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.

Муди, Р. (1975). Жизнь после жизни: исследование феномена — переживание телесной смерти . Нью-Йорк: HarperOne.

Оуэнс, Дж. Э., Кук, Э. У., и Стивенсон, И. (1990). Особенности «околосмертного опыта» в зависимости от того, были ли пациенты при смерти. Ланцет 336(8724): 1175-77.

Палмер, Дж. (1979). Почтовый опрос сообщества о психических переживаниях. Журнал Американского общества психических исследований 73 (3): 221–251.

Пальмьери А., Кальво В., Кляйнбуб Дж. Р., Мекони Ф., Марангони М., Бариларо П., Броджио А., Самбин М. и Сесса П. (2014 г., июнь 19). «Реальность» околосмертных воспоминаний: данные комплексного психодинамического и электрофизиологического исследования. Границы нейробиологии человека . https://doi.org/10.3389/fnhum.2014.00429

Ривас, Т., Дирвен, А., и Смит, Р. Х. (2016). Я Не умирает: подтвержденные паранормальные явления из предсмертных переживаний .